counter create hit Intellectual Discourse and the Politics of Modernization: Negotiating Modernity in Iran - Download Free eBook
Hot Best Seller

Intellectual Discourse and the Politics of Modernization: Negotiating Modernity in Iran

Availability: Ready to download

In this thought-provoking book, Ali Mirsepassi explores the concept of modernity and exposes the Eurocentric prejudices underlying its development. He provides a new interpretation of Islamic Fundamentalism through a detailed analysis of the ideas of key Islamic intellectuals and argues that the Iranian Revolution was not a simple clash between modernity and tradition but In this thought-provoking book, Ali Mirsepassi explores the concept of modernity and exposes the Eurocentric prejudices underlying its development. He provides a new interpretation of Islamic Fundamentalism through a detailed analysis of the ideas of key Islamic intellectuals and argues that the Iranian Revolution was not a simple clash between modernity and tradition but an attempt to accommodate modernity within a sense of authentic Islamic identity and culture. He concludes by assessing the future of secularism and democracy in the Middle East in general, and in Iran in particular.


Compare

In this thought-provoking book, Ali Mirsepassi explores the concept of modernity and exposes the Eurocentric prejudices underlying its development. He provides a new interpretation of Islamic Fundamentalism through a detailed analysis of the ideas of key Islamic intellectuals and argues that the Iranian Revolution was not a simple clash between modernity and tradition but In this thought-provoking book, Ali Mirsepassi explores the concept of modernity and exposes the Eurocentric prejudices underlying its development. He provides a new interpretation of Islamic Fundamentalism through a detailed analysis of the ideas of key Islamic intellectuals and argues that the Iranian Revolution was not a simple clash between modernity and tradition but an attempt to accommodate modernity within a sense of authentic Islamic identity and culture. He concludes by assessing the future of secularism and democracy in the Middle East in general, and in Iran in particular.

30 review for Intellectual Discourse and the Politics of Modernization: Negotiating Modernity in Iran

  1. 5 out of 5

    Sepinood Ghiami

    علی میرسپاسی، استاد جامعه شناسی و مطالعات خاورمیانه در دانشگاه نیویورک، در این کتاب تلاش می‌کنه سیر ِ مدرنیته‌خواهی در ایران رو ترسیم کنه و از خلال ِ تاریخ، به علل ِ استقبال ِ مردم از "اسلام ِ سیاسی" و پیروزی ِ روحانیت بپردازه. نویسنده، نظریه‌ی "بازگشت به اصل" رو مطرح می‌کنه، و با معرفی ِ دو تن از سردمداران ِ این جریان در ایران - جلال آل احمد و علی شریعتی - به مقایسه‌ی تطبیقی ِ این جنبش در ایران و در آلمان ِ قبل از جنگ‌های جهانی و بعد از اون می پردازه. در انتها نتیجه می‌گیره که: 《ایده بازگشت به علی میرسپاسی، استاد جامعه شناسی و مطالعات خاورمیانه در دانشگاه نیویورک، در این کتاب تلاش می‌کنه سیر ِ مدرنیته‌خواهی در ایران رو ترسیم کنه و از خلال ِ تاریخ، به علل ِ استقبال ِ مردم از "اسلام ِ سیاسی" و پیروزی ِ روحانیت بپردازه. نویسنده، نظریه‌ی "بازگشت به اصل" رو مطرح می‌کنه، و با معرفی ِ دو تن از سردمداران ِ این جریان در ایران - جلال آل احمد و علی شریعتی - به مقایسه‌ی تطبیقی ِ این جنبش در ایران و در آلمان ِ قبل از جنگ‌های جهانی و بعد از اون می پردازه. در انتها نتیجه می‌گیره که: 《ایده بازگشت به اصل - با ابهام ِ ذاتی و معانی ِ مختلفش، و نیز با شالوده‌ی مطلق‌گرایانه‌اش - به سختی می ‌تواند راه حلی برای بحران‌های سیاسی و فرهنگی ِ ایران باشد. آنچه ایران به آن نیاز دارد، سعه صدر سیاسی و فرهنگی است. چنین الگویی مخالف فرهنگ ِ یکدست و واحد برای ایرانیان است.》 کتاب نقاط جالب و قابل ِ توجه بسیاری برای من داشت، اما در رسیدن به هدفش، خیلی موفق نبود. در انتهای کتاب، نکات مهمی درباره‌ی گروه ها و طیف‌هایی که در تاریخ ِ ایران، له یا علیه مدرنیته جنگیدند یاد گرفتم، اما نتونستم به نتیجه‌ی نویسنده، یعنی تطبیق فرهنگی ِ مدرنیته با فرهنگ ِ اسلامی و ایرانی و درواقع سیاست ِ یکی به نعل و یکی به میخ، برسم. در کل کتاب رو پیشنهاد می‌کنم.

  2. 4 out of 5

    Shahab Samani

    بعضی از رفقای ما وقتی یک نویسنده زبان ساده و به دور از پیچیدگی را برای تحلیل وتفسیر انتخاب می کند، اثر او را با اتهام ژورنالیستی می کوبند. من کتاب رو نسبتا دقیق خواندم و حقیقتا از آن یاد گرفتم. من پیش تر از این تحلیل‌هایی از انقلاب 57 ایران خوانده بوم که بیشتر تاکیدشان بر امر اقتصادی بود. میرسپاسی تحلیلی فرهنگی و سیاسی داشت و از این نظر برای من مفید بود. مضامین عمده کتاب: شرق شناسی و مدرنیته بازگشت به خویشتن اصیل واکنشی در برابر مدرنتیه تهاجمی مورد شریعتی و آل احمد چپ و تراژدی آن در تاریخ ایران اسفند بعضی از رفقای ما وقتی یک نویسنده زبان ساده و به دور از پیچیدگی را برای تحلیل وتفسیر انتخاب می کند، اثر او را با اتهام ژورنالیستی می کوبند. من کتاب رو نسبتا دقیق خواندم و حقیقتا از آن یاد گرفتم. من پیش تر از این تحلیل‌هایی از انقلاب 57 ایران خوانده بوم که بیشتر تاکیدشان بر امر اقتصادی بود. میرسپاسی تحلیلی فرهنگی و سیاسی داشت و از این نظر برای من مفید بود. مضامین عمده کتاب: شرق شناسی و مدرنیته بازگشت به خویشتن اصیل واکنشی در برابر مدرنتیه تهاجمی مورد شریعتی و آل احمد چپ و تراژدی آن در تاریخ ایران اسفند 99

  3. 5 out of 5

    Tahmineh Baradaran

    کتاب ترجمه ای است از کتاب دکترمیرسپاسی.. مهمترین جنبه کتاب ازنظرمن بررسی مختصر اسلام سیاسی ، پیدایش ورشدآن ، بی توجهی حکومت هاوروشنفکران وقت به اهمیت آن ودرعوض ایدئولوژی سازی ازآن توسط آل احمد ، شریعتی ، فردیدوبه نظرمن حتی داریوش شایگان است . یکی ازبهترین فصل ها مربوط به فرهنگ مدرنیه و فرهنگ بازگشت به اصل دردوره پیش ازنازیسم درآلمان ودلایل ایجادآن است که درحقیقت میتواندمقدمه ای برای حکومتهای تمامیت خواه وضدمدرنیته باشد. یکی ازموجزترین وبهترین فصل های کتاب هم "تراژدی چپ ایرانی" است که به درستی گو کتاب ترجمه ای است از کتاب دکترمیرسپاسی.. مهمترین جنبه کتاب ازنظرمن بررسی مختصر اسلام سیاسی ، پیدایش ورشدآن ، بی توجهی حکومت هاوروشنفکران وقت به اهمیت آن ودرعوض ایدئولوژی سازی ازآن توسط آل احمد ، شریعتی ، فردیدوبه نظرمن حتی داریوش شایگان است . یکی ازبهترین فصل ها مربوط به فرهنگ مدرنیه و فرهنگ بازگشت به اصل دردوره پیش ازنازیسم درآلمان ودلایل ایجادآن است که درحقیقت میتواندمقدمه ای برای حکومتهای تمامیت خواه وضدمدرنیته باشد. یکی ازموجزترین وبهترین فصل های کتاب هم "تراژدی چپ ایرانی" است که به درستی گوشه ای ازمشکلات گروههای چپ راموجزانه بررسی میکند. البته دربعضی تحلیلها وآمارگروهها و..به نظرم اشکال وجوددارد. فصل آخر مطالب جالبی درباره نظرات بعضی ازمتفکران معاصرمثل جوادطباطبایی ، تبیین رابطه مدرنیته غربی وتحولات جاری ایران و راه حل مناسب و نتیجه فرایند اسلام سیاسی درجهان امروزمی پردازد. وآخراین که ترجمه می توانست بهترباشد .بسیاری جاها نامفهوم و دشواراست

  4. 4 out of 5

    سيامك محبوب

    کتب دید مرا نسبت به ایران مدرن شفاف‌تر کرد. خود این کتاب نشانه‌ای از تغییر نگرش ما در وضعتمان نسبت به سال‌ها پیش است. نگاه نسبتا بی‌طرف نسبت به موضوع و بعضا سرزنشگر نسبت به پژوهندگان غربی برایم جذابیت داشت. گرچه مولف در مقدمه ذکر کرده است که اگر قرار بود این کتاب را برای ایرانیان بنویسد نوع نقدها متفاوت می‌شد.

  5. 5 out of 5

    Ariya

    نظر برای کتاب "تاملی در مدرنیته ی ایرانی"، نوشته ی علی میرسپاسی، ترجمه ی جلال توکلیان، چاپ نشر ثالث    این کتاب به نظر من مثال اعلای انحطاط علمی ایران شناسی غربی است. یکی از جلوه های این انحطاط آن است که پژوهشی بسیارضعیف از نظر روش شناسی و فاقد نظریه ای منسجم برای تبیین وقایع و البته با پرسش هایی کلیشه ای مورد استقبال کتابخوانان قرار میگیرد. مترجم هم احتمالاً دلخوش به رزومه مولف که استاد دانشگاه نیویورک است و اینکه کتاب به زبان انگلیسی است دست به ترجمه ی کتاب زده.  (نگاه ساده لوحانه ای وجود دارد نظر برای کتاب "تاملی در مدرنیته ی ایرانی"، نوشته ی علی میرسپاسی، ترجمه ی جلال توکلیان، چاپ نشر ثالث    این کتاب به نظر من مثال اعلای انحطاط علمی ایران شناسی غربی است. یکی از جلوه های این انحطاط آن است که پژوهشی بسیارضعیف از نظر روش شناسی و فاقد نظریه ای منسجم برای تبیین وقایع و البته با پرسش هایی کلیشه ای مورد استقبال کتابخوانان قرار میگیرد. مترجم هم احتمالاً دلخوش به رزومه مولف که استاد دانشگاه نیویورک است و اینکه کتاب به زبان انگلیسی است دست به ترجمه ی کتاب زده.  (نگاه ساده لوحانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه تنها زبان انگلیسی زبان علمی است و مثل آچار فرانسه میشود آن را برای هر پژوهشی در هر زمینه ای بکار گرفت که پیامد این فکر چیزی جز نادیده گرفتن پژوهش های جدی اروپای قاره ای نیست) این کتاب به عنوان کتاب درسی در دانشگاه های غربی معرفی شده خود وجهی است از آن ابتذال مباحثی که یاد کردیم.     بحث نویسنده با با شرق شناسی ی ادوارد سعید آغاز میشود. پرسشی که نویسنده آنرا مطرح نمیکند این است که به فرض که اروپایی ها روایت مخدوشی از 'شرق ' عرضه کرده اند 'ما'چرا باید انتظار دیگری داشته باشیم ؟ آیا همین انتظار دیگری برای اندیشیدن به ایران و مصالح آن مصداق انحطاط اندیشه ی ایرانی نیست؟ اما پرسش اساسی تر این است که این 'شرق'چیست؟ و آیا 'ایران' درکنار خاورمیانه ی ترکی عربی ذیل شرق قرار میگیرد؟ این ساده دلی به اینجا ختم نمیشود :نویسنده متفکرانی مثل منتسکیو و هگل  و مارکس و دست آخر هم برنارد لوئیس و ساموئل هانتینگتون را که همگی به طور طبیعی به مصالح و منافع ملت خود اندیشیده اند؛ مقصر میداند که چرا مفهوم مدرنیته ی گل و گشادی نساختند که جمهور مسلمین عالم هم بتوانند حاضر و آماده جزیی از آن بشوند ؟! گویا هگل علت موجده ی تمام مستبدین سراسر خاورمیانه است. بحث نویسنده درباب هگل خود رسماً مرز های هگل شناسی را جابجا میکند!!! مولف با دوسه کتاب دست دوم مثل کتاب های سینگر و سالمن که حتی تفسیر های اساسی هگل هم نیستند و البته فقط رجوع به ترجمه ی انگلیسی عقل در تاریخ (درسگفتار فلسفه ی تاریخ هگل) مُهر نژادپرستی و تمامت خواهی بر هگل میزند! فصل مشروطه ی کتاب که تاحدی بهتر نگاشته شده ولی در آن نه از جزئیات آجودانی و نگاه فلسفی طباطبایی در آن خبری هست و نه چیزی که خواننده از رشته ی جامعه شناسی سیاسی نویسنده انتظار دارد:جامعه شناسی سیاسی انقلاب مشروطه.    فصل سوم کتاب که عنوان خیزش اسلام سیاسی را هم یدک میکشد در واقع نه ریشه های نظریه ولایت فقیه را بررسی میکند ونه حتی ساختار نیروهای مذهبی تبیین میشود. تکرار ادعا های ایدئولوژیکی درباره ی واقعه ی ۲۸ مرداد که معلوم نیست چرا عنوان کودتا یافته و مسئله ی انقلاب سفید و اعتراضات روحانیون به آن بدون نقد، باقی محتوای فصل را تشکیل میدهد. تمجید از مصدق بدون نقد روش سیاست ورزی او و منحل کردن پارلمان توسط او و هزینه ی گزافی که ملی کردن صنعت نفت روی دست دولت گذاشت رعایت ملاک های پژوهش علمی را نوید میدهد. بی اعتنایی به اقدامات مهم رضاشاه و او را صرف یک دیکتاتور شرقی نامیدن امریست که بیش از همه باید به منابع چپ گرای نویسنده نسبت داد.(روایت یرواند آبراهامیان و مرتضی راوندی از تاریخ معاصر ایران) اینک دو اکتشاف بزرگ نویسنده:    یکم اینکه جلال آل احمد و علی شریعتی اصلاً ضد مدرنیته نبودند و به دنبال بومی سازی آن و مقابله با روایت های انحصار گرای اروپایی ها بودند.(فقط معلوم نیست چرا از کامو و برگمان و سارتر مایه میگذاشتند) ابتذال بحث غربزدگی آل احمد و شیعه صفوی و ابوذر شریعتی هیچ جایی نقد نمیشوند.    دومین اکتشاف نویسنده درباره ی جریان چپ ایرانی است. به نظر مولف بی دلیل بر نقش چپ ها در به قدرت رساندن اسلام سیاسی اغراق شده و اتفاقاً متهم اصلی خود لیبرال ها هستند که از ابتدای حکومت سهم خود را گرفتند. اگر چپ ها با سنت ایرانی بیگانه اند لیبرال ها هم همین وضع را دارند. در کمال تعجب نویسنده ترور های وحشیانه ی چپ اسلامی و غیر اسلامی را ذره ای نکوهش نمیکند.    در فصل مربوط به گفتار بازگشت به اصل در آلمان هم سخن معنادار چندانی نمیشود یافت. خصوصاً که مترجم و نویسنده هر دو در فلسفه ی نیچه و هایدگر اهل تفنن اند. چند ارجاع به آثار ارنست یونگر هم نقل از یک منبع ثانویه است.    مطالعه ی  فصل پایانی کتاب هم حاصلی جز اتلاف وقت ندارد. نیمه ی اول فصل مصاحبه با حسن طارمی و جواد طباطبایی است و نیمه ی دوم متکلف نویسی ای بی معناست. ترجمه ی سخن طباطبایی به 'اقلیت های ملی ایران' نه تنها نشانگر بی اطلاعی مترجم از آرای طباطبایی است بلکه سواد انگلیسی اورا هم عیان میکند. به مورد قبلی باید استفاده ی فراوان از کلمه ی بی معنای 'گفتمان' را هم افزود. خوانش این کتاب را اصلاً توصیه نمیکنم.  

  6. 4 out of 5

    Fateme

    کتاب خیلی خوبیه ولی پیشنهادم اینه که این کتاب رو همراه با کتاب بروجردی بخونید با اینکه همپوشانی های زیادی دارند ولی کمک میکنند دید دقیق تری در ارتباط با مدرنیته ایرانی داشته باشید

  7. 4 out of 5

    Amin

    این کتاب عالیه! عالی!

  8. 5 out of 5

    Canaan

    Some units of the book are really illuminating,but other units are repetitious!

  9. 4 out of 5

    Alien Citizen

    This text only received three stars from me because, rather than really exploring this issue in depth, the author seems to consistently give only a narrow view of the orientalism and eurocentricity of the Modernist paradigm. While modernity has something of a life of its own now in current conversations...why was/is its current form developed to be what it is today in the first place? The creation, in abstract reality, of the idea of a modern society as one that (among other things) parallels an This text only received three stars from me because, rather than really exploring this issue in depth, the author seems to consistently give only a narrow view of the orientalism and eurocentricity of the Modernist paradigm. While modernity has something of a life of its own now in current conversations...why was/is its current form developed to be what it is today in the first place? The creation, in abstract reality, of the idea of a modern society as one that (among other things) parallels and accomodates or supports the economic superpowers is no mistake and cannot be ignored.

  10. 5 out of 5

    Erdem Tasdelen

    A very informative read. I often wondered how much this book would be different if it came out now, rather than 10 years ago. Seems like so much has happened since then, both in Iran and in the perception of Iran from the outside (namely the "West"). A very informative read. I often wondered how much this book would be different if it came out now, rather than 10 years ago. Seems like so much has happened since then, both in Iran and in the perception of Iran from the outside (namely the "West").

  11. 5 out of 5

    Mehdi Ebrahimi

  12. 4 out of 5

    Nina

  13. 5 out of 5

    Hamid

  14. 4 out of 5

    Jamal Toomaj

    کتاب در خور توجه و مناسبیست برای مطالعه سیر مدرنیته در ایران

  15. 5 out of 5

    Elham Pusaneh

  16. 5 out of 5

    Nima

  17. 4 out of 5

    Satoshi

  18. 4 out of 5

    Mehdi Habibzade

  19. 5 out of 5

    Brandon Conner

  20. 5 out of 5

    Iranemoaser

  21. 4 out of 5

    Aban

  22. 4 out of 5

    Kazem Heidari

  23. 4 out of 5

    پوریا

  24. 4 out of 5

    Mohammad

  25. 5 out of 5

    Morad

  26. 5 out of 5

    Abos

  27. 5 out of 5

    Vahid Poursaeed

  28. 4 out of 5

    Nadia Fosoul

  29. 5 out of 5

    Reza

  30. 5 out of 5

    Golriz

Add a review

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Loading...
We use cookies to give you the best online experience. By using our website you agree to our use of cookies in accordance with our cookie policy.